Kristaus Atsimainymo bažnyčia

Polocko Šv. Eufrosinijos vienuolyno Kristaus Atsimainymo bažnyčia yra viena seniausių išlikusių bažnyčių Rytų Europoje, kurios architektūra, susiformavusi kūrybiškai pritaikius Bizantijos tradicijas, iš esmės tapo naujo tipo pastato pavyzdžiu, XII–XIII a. sandūroje plačiai paplitusio visoje Rusioje nuo Karpatų kalnų iki Staraja Ladoga.

Šio tipo pastatai turi pailgas, aukštyn nukreiptas proporcijas ir mokslinėje literatūroje dažnai vadinami „bokšto tipo“ pastatais. „Bokšto tipo“ bažnyčios plačiai paplito visoje Rusios teritorijoje XII a. pabaigoje–XIII a. pradžioje, ir turėjo didelę įtaką akmeninei statybai Smolenske (Arkangelo Mykolo bažnyčia), Naugarde (Šv. kankinės Paraskevės cerkvė), Gardine, Černigove (Šv. kankinės Paraskevės cerkvė) ir kituose miestuose. Vėliau, XIV–XV a., pailgų proporcijų bažnyčių statyba dominavo Naugardo ir Pskovo architektūroje.

Reikėtų pažymėti, kad Polocke „bokšto tipo“ bažnyčios konstrukcija realizuojama unikaliu būdu, neturinčiu analogų kitose Rusios žemėse ar Bizantijoje. Šv. Eufrosinijos vienuolyno Kristaus Atsimainymo bažnyčioje aukštyn nukreipta konstrukcija sukuriama proporcingo apimčių santykio, sukurto naudojant daugumai statinių įprastas struktūras, kurios šiuo atveju naudojamos visiškai kitame kontekste.

Polocko Kristaus Atsimainymo bažnyčia turi ypatingą vertę kaip XII amžiaus paminklas, išlikęs iki šių dienų ir aiškiai atspindintis „bokšto tipo“ bažnyčių stiliaus formavimo procesą, naujų struktūrų paieškas ir tradicinių metodų pritaikymą, įgyvendinant naujas architektūrines idėjas. Lyginant su kitomis tokio tipo bažnyčiomis, akivaizdu, kad Šv. Eufrosinijos vienuolyno Kristaus Atsimainymo bažnyčia pradėjo naujų formų paiešką Rusios architektūroje, gerokai pralenkdama savo laikmetį. Nors „Bokšto tipo“ bažnyčių konstrukcija plačiai paplito praėjus daugiau nei pusei amžiaus po to, kai ji atsidaro Polocke, bet frontoninės perdangos, kurių egzistavimas Kristaus Atsimainymo bažnyčioje XII a. buvo užfiksuotas naujausių tyrimų eigoje, senovės rusų architektūroje pradėtos naudoti dar vėliau – XV a.

Trijų tarpsnių fasado integravimo į frontono formas technika liudija, kad Kristaus Atsimainymo bažnyčios kūrėjas architektas Jonas (balt. Іаан) žinojo apie šio motyvo panaudojimą Bizantijos ir ypač Graikijos architektūroje. Tačiau Polocke ši bizantiška technika naudojama visiškai kitame architektūriniame kontekste – norint sukurti vertikalų akcentą erdvinėje pastato kompozicijoje, kas nebūdinga Bizantijos architektūrai.

Taip pat unikalus yra Polocko bažnyčios autentiškų konstrukcijų ir detalių išsaugojimo laipsnis. Ypač svarbu tai, kad daugelis išlikusių paminklo elementų leidžia tarsi persikelti į senovės meistrų „kūrybinę laboratoriją“, atsekti jų kūrybines paieškas ir tai, kaip pradinis sumanymas keitėsi vykstant statyboms.

Be galo vertinga Kristaus Atsimainymo bažnyčios tapybos ikonografinė programa, sukurta dalyvaujant pačiai Polocko Šv. Eufrosinijai, išskirtiniai meniniai freskų bruožai – vienas iš nedaugelio išlikusių XII a. Komninų tapybos stiliaus pavyzdžių, yra nepaprastai svarbūs meno plėtrai tiek Baltarusijos ir Rusios žemėse, tiek visoje Bizantijos kultūros išplitimo teritorijoje.

Taigi Šv. Eufrosinijos vienuolyno Kristaus Atsimainymo bažnyčia – tai individualus ir vienintelis Polocko architektūros mokyklos pavyzdys, taip gerai išlikęs iki šių dienų. Be to, monumentalios tapybos atžvilgiu retas XII a. senovės freskų išsaugojimo laipsnis leidžia Kristaus Atsimainymo bažnyčią kartu su to meto Balkanų bažnyčiomis (Šv. Panteleimono bažnyčia Nerezyje, Šv. Panteleimono bažnyčia Bojanoje) laikyti vienais iškiliausių viduramžių Bizantijos meno paminklais.

Labai svarbus šio paminklo dvasinis vaidmuo, susijęs su Rusios švietėjos – vienuolės Polocko Šv. Eufrosinijos palikimu. Ji buvo pirmoji moteris Baltarusijos žemėse 1125 m. įsteigusi savo architektūra unikalų vienuolyną, sukūrusi jam specialią ikonografinę tapybos programą ir ypač vertingą kryžių-relikvijorių.